古曼童 金童子龙婆盖（龙婆GOY)金面9灵佩戴款古曼童 需要供奉

多做善事回向，一代经典古曼童。僧人称古曼童皈依佛三宝，以香火为主食，生性善良，与小鬼有本质的差别。供养者须常怀慈悲之心，多做好事，积德行善，认真供养，福报不浅，功德无量！

泰国做古曼童最为有名的大师非龙婆爹莫属了，不过现在龙婆爹的古曼童可真谓可遇不可求。为何龙婆爹的古曼如此受欢迎呢？原来龙婆爹是用古法来铸造古曼童法相，绝不马虎，所以被泰国信众奉为最灵验及最具灵力的古曼童法相。

龙婆爹师傅生于佛历2434年的9月15日，还是婴儿的时候，龙婆爹就被自己的伯父龙婆锭带到寺庙生活，自小便在瓦高朗寺庙长大。到了7岁的时候，龙婆爹搬回了家中与父母共同居住了3年的时间，这也是龙婆爹最后一段与父母一起生活的日子了。之后，龙婆爹便又被伯父龙婆锭带到了寺庙生活，到了15岁的时候，龙婆爹在伯父龙婆锭的寺庙成为了小沙弥。5年之后，龙婆爹到了20岁，可以正式成为僧侣了便剃度出家，跟随Wat Phaniang Taek的龙婆Tha师傅学习法术，龙婆Tha师傅是泰国老一辈僧人中法力最为出名的师傅之一，是佛历2452年的僧侣法力大赛中排在前十位的高僧之一，龙婆Tha将自己毕生的本领全部传给了龙婆爹，还告诉了龙婆爹作为一名苦行僧的修行方法。

在恩师龙婆Tha圆寂以后，就跟着当时一起跟随过龙婆Tha习法的Wat Takong的龙婆Chaem高僧继续修行。龙婆Chaem对待龙婆爹一样是毫无保留，将龙婆Tha高僧法门以外的一些高深法术也教给了龙婆爹。在龙婆爹学成之后，龙婆Chaem就告诉龙婆爹：“如果你要成为一方的召坤，那么可以乘火车前往曼谷；如果你要成为一名苦行僧，那么你必须进入森林进行修炼。” 龙婆爹在得到龙婆Tha真传之后遵从师傅的教诲，很少在寺庙内居住，他花了大量的时间单独前往深山密林中修行，修行中也不忘拜访不同的寺庙高僧和其他苦行中的僧人研究法术，本身龙婆爹就是一位喜欢修行的师傅。所以面对龙婆Chaem老师的问题，龙婆爹没有迟疑地选择了后者。

在跟随过龙婆Tha和龙婆Chaem这两位名师之后，龙婆爹下一步前往了泰国与柬埔寨的边境地区，也是在这次修行的过程中习得了古曼的制作方法。如果说坤平将军是第一位佩戴古曼的人，那么龙婆爹师傅就是第一位正式加持古曼，并将古曼圣物发扬光大的人。苦行的初期，龙婆爹先是寻找适合静修之所磨练自己的禅定境界，让自己所学的法术可以得到最大化的提升。然后机缘巧合之下，遇到了柬埔寨的一位苦行中的法师，并跟这位法师习的了一种特殊的“入灵术”。龙婆爹以这种入灵术作为基础，再以自己修行的佛法作为辅助进行融合，最终研究出了自己独有的一套“古曼”的制作方法。在之后，龙婆爹继续修行到了一处偏远落后的村落，这里人烟稀少，村民多以务农为生，绝大多数家庭都过着极为贫穷的日子，一旦家中出现小孩子夭折的事情基本只能弃尸荒野，因为根本拿不出丧葬费用。有些村民知道了龙婆爹的神通后，就将一些孩子的尸体交给龙婆爹来代为处理，师傅先是将这些夭折孩童的尸体火化，然后将他们的骨灰善为保管，再将其与自己单独加持过的圣粉融合在一起，最后做成一尊尊具有独立名字的古曼。龙婆爹后来也因为这些古曼在泰国传奇的灵验事迹被世人尊为“鬼王”，并成为毫无疑问的全泰第一古曼制作者，目前这期古曼的市值已是几十万元的高价了，就连之后制作的几期古曼也都是十多万、大几万元的高价之物，且大多数拥有者还都不愿意转让。在泰国，人们都相信只要拥有了龙婆爹亲制的古曼圣物，并且诚心的供奉供养，古曼就可以跟供奉者一起修行，最后古曼可以修成正果，不用再做孤魂野鬼，来世还可成为身体健康的孩童。供奉者也会在古曼的帮助下实现所有愿望、生活富足、家人幸福，并增加来世的福报。这可是与现在的这些师傅做的古曼在法力和性质上有明显不同的。再之后，龙婆爹此时的苦行其实已经与早期的苦行有了很大的区别，现在的龙婆爹已经是一位拥有了强大人缘力量的高僧，不论师傅走到哪里，都会吸引很多的路人及村民前来为他捐赠钱财或者食物。有的时候，如果龙婆爹不肯接受善信的援助，这些善信还会非常的生气或者消沉。不过作为修行者的龙婆爹仍然是不会接纳善信的钱财，因为钱财对于苦行僧来讲是没有用处的，所以龙婆爹每次只是通过化缘来获得一些善信提供的食物而已。直到有一天善信们希望苦行中的龙婆爹能够留在当地，并在当地建造一所寺庙，龙婆爹才答应为了能给善信多做一些事情开始收下善信的捐助。有一天，当地的一个强盗知道有很多人捐钱给了龙婆爹，就暗藏杀机想要去抢夺师傅的善款，见到龙婆爹时，龙婆爹并没有阻止这个强盗，而是告诉他：“这些钱是来自善良的村民，他们希望让我拿这些钱来做好事，所以这些钱并不属于我。如果你现在把这些钱拿走，那么本地的村民将会十分的失望。”强盗听了龙婆爹的告诫之后，自己也非常后悔，于是便放弃了抢钱的念头。还曾经有一次在龙婆爹高僧在外化缘的时候经过一处饭店，这处饭店的饭菜十分的可口，但是食客却寥寥无几，饭店的老板向龙婆爹说明了自己现在的经营情况，并恳求高僧帮助，于是龙婆爹就送给了这位老板一尊古曼，并告诫他需要像对待自己亲生的儿子一样对待这尊古曼，饭店老板不敢怠慢，按照高僧的指示供奉这尊古曼，最后他的饭店生意真的起死回生、兴隆火爆、日子也立即富裕了起来，事后这件神迹还被媒体大肆报道过。在一次媒体访问的时候，龙婆爹还把古曼放在地上，当他念诵经文的时候，这尊古曼可以自己从地上站起了，这种移动圣物的力量是高僧法力的证明，龙婆爹的老师龙婆Tha就曾参加过这样的比赛，而事实证明绝不是所以高僧都有这种程度的法力的，龙婆爹也因此名声大震。

龙婆爹除了自己的最为招牌的古曼圣物外，同时也是全泰三大碰派古曼坤平之一，他在佛历2484年至佛历2485年期间制作的坤平圣物是近代坤平中极富代表性的佛宝。除此之外，龙婆爹还制作过自身像、Locket、招财女神、成功佛、南帕亚、招财鱼、行走佛、崇迪、必打等佛牌圣物，在近代善信佩戴的实例中屡有好评，也是龙婆爹高僧天价古曼及高价坤平圣物之外的性价比型佛牌种类。龙婆爹高僧于佛历2524年圆寂，享年90岁，自婴儿开始至圆寂，无一日不是与佛为伴的。