阿赞北2550大法会开光一期路翁，又名为带鬼的路翁，内有阴料和其恩师阿赞Nee开光的早期正牌碎料和其他超珍贵材料，无需供奉佩戴即可。此路翁也是阿赞北开光圣物中数量非常稀少且最难寻找的圣物之一，功效：人缘与佩带后以备不时之需临时有事相求的，其中涵盖生意买卖、洽谈合作、偶遇伯乐需贵人提携、与异性交往之间的微妙关系此路翁都可处理得十分妥当。另可避是非挡刀枪伤害，仅一尊

目前在泰国非常火红的LoopOm. 应该说有钱不一定能找到的宝物。坦白说这宝物也不是我自己找到的。 是我曼谷佛牌档口旁边的邻居认识阿赞并的亲密信徒里获得。
灵验度100% 的宝物
59 灵的LoopOm 阿赞并（译音又名阿赞炳）
认识此宝物的才请，他才懂的珍惜。

阿赞并（译音又名阿赞炳）为70年代素林府的降头师，也被誉为当代第一白衣阿赞，素林府是泰国有名的降头黑区，保留着非常多的降头，有许多几近失传的古老的降头师，是不少拥有高强法术的降头师隐修的地方，故又被称为“降头之乡”。
不过阿赞并所督造的圣物数量非常少，也因为这些圣物力量都非常强大，许多收藏家都不愿出让，所以大师的圣物近年可谓越来越难寻了，也导致仿品越来越多。
现在国内流行着各种“大师”，也看到了很多“大师”这个建庙，那个买地的，这些都是个人的道德和修为问题了。而阿赞并尽管早已非常出名，修为非常高深了，但在大师晚年的时候仍然还在不断的修行。其实晚年的时候阿赞并已经出家，名为LP并了，而且一直坚持在深山修行，就算是在大师圆寂前不久，都还在坚持在山林中修行，并过着非常简朴的生活。看到这样的大师你会怎么想呢？阿赞并从来没有用物质来表达过自己的伟岸，更没显示自己法力的高强，而是用他的皇59灵坤平表达了一切。阿赞并被誉为唯一能做到“人”、“自然”、“神灵”三合法门的大师。
由泰国当代第一白衣降头师阿赞并所督造的皇59灵坤平共分为3种：黑肉（含经书粉），黄肉（含人缘花），白肉（含骨粉居多），其实还用同样的材料督造了古曼通的（白肉，约100尊）。其实当初阿赞并的初衷是督造99灵的，但是在收集骨灰时，收完59位亡灵的骨灰后，有个声音告诉阿赞并：“够了，够了！”于是他才将收集好的59位亡灵的骨灰压模，并以其古老控灵术进行长时间的净化仪式开光祭炼。而督造59灵坤平的时候，阿赞并想到多数是男性恭请，于是就同时督造了一批古曼通给信众。
皇59灵坤平阿赞并用了整整8年的时间加持，几乎每晚都会守夜加持，常常在山林中加持一整晚，直到清晨才返回。大师加持除了时间长之外，还有一个很传统的做法，也是被后来泰国佛牌届所称赞的“过百不做”，所谓“过百不做”指的是每次佛牌督造一百尊后，就开始加持，通常先进行几个月的加持，当佛牌有了基本的力量之后，才再督造下一百尊，然后再次加持，就这样一直慢慢督造加持，这样可以有效的做到对每尊出庙的佛牌都能亲手加持和感应力量。看看现在，没有多少师傅会这么认真去做了。
阿赞并皇59灵坤平中，其实并不是像国内很多牌商说的，入了59位灵体的。阿赞并所督造的圣物其实都只是加入净化的阴料，全部都是没有入灵的，而为什么会称为“59灵”呢？下面详细介绍一下：
这期圣物使用的是派粉“พราย”，而不是派古曼粉“พรายกุมาร ”，也就是说不是用孩童的骨灰加持入料，而是大人的，力量更强也对加持要求更高。其中所指的59灵分别包括：7名英灵（泰2519民主斗争中牺牲的大学生）；7名葛凉人（泰国边境最贫苦的少数民族）；6名泰北皇室成员（都在皇三族内，出于保密并未公开姓名，但应为北部府传闻被谋杀的素丽亚帕一家，当时的官方说法为车祸）；10名泰北各府有深厚福报和善业的高寿者；10名泰北苦行僧（按照释迦牟尼古法，模仿印度的苦行僧）；10名泰南伊斯兰教暴乱种牺牲的泰国军人（在对泰国南部伊斯兰教反动者清剿中牺牲）；9名白衣修行者（阿赞力，阿赞Wee等多位大师的手骨和腿骨）。阿赞并说：“只有采用有大福报的人，有修为的人，有尊贵身份的人入料才会有大功德。”
在此简介以下其中部分派粉。7名英灵，2519民主斗争中牺牲的大学生被称为“泰国国家民主之魂”。当时泰国民主人士为争取泰国社会民